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  • 略论“批判佛教”运动在日本的发展

    (大藏出版、一九九四年)　　首先，Ａ书分为两部份。第一部的宗旨，诚如谷氏在「序论」开宗明义指出「本书出版的唯一目的，即是主张『本觉思想不是佛教』」。他认为日本佛教受到本觉思想很大的影响，然而在社会...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542471088.html

  • 天台慧文禅师的禅观悟证

    转变，给予后来各宗派兴起对覌法的重视上具有着更大的意义。灌顶在《摩诃止观》序论中，说他的观心法门在盛行小乘禅法的北方，高峻直指云天，吸引了大批禅者随从他修学，慧思就是其中禀承其一心三观之旨的天台二祖。...

    心晧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06542181644.html

  • 中国古代佛造像的理念与实践研究（章节）

    　　中国古代佛造像的理念与实践研究（章节） 　　金申 　　本文是笔者正在撰写的《中国古代佛造像的理念与实践研究》专著的序论部分的一小节，将涉及到孔望山和四川地区早期佛像的内容节选于此，近年不少学者发表了有关四川摇钱树的精辟论文多篇，阅后获益匪浅，本文对此不再作深入考证，望读者参阅。 　　佛教艺术是佛教教理的重要载体和宏法的手段之一，可以说有佛教就必须要有佛像，故古人把佛教也称为象...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133091762.html

  • 现代台湾宗教の诸相

    　　现代台湾宗教の诸相 　　陈梅卿 　　序论 　　一、 举出现代台湾社会的几个宗教现象，以人类学方法分析之。 　　二、 为何选择台湾为研究对象： 　　1、 台湾曾受过许多不同政权之统治，现在台湾人因全球化在外国急速建立台湾人社会。 　　2、 台湾宗教非一神教，受基督教影响较少，台湾的近代化是因日本殖民统治而起，但非欧洲基督教的殖民统治，这中间所产生的差异何在？ 　　三、 ...

    陈梅卿

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110991958.html

  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗？

    ＜序论＞，他综结「本觉思想」与真正佛教立场相违的三项特徵： 　　（一）本觉思想的前提是，一切存在皆被涵摄於「单一的本觉」；此前提无法藉由语言予以论证，因此也就与信、知性无关。由於在言诠之外，此「单一...略讲》「序论」中指出。 　　（注16）囗谷宪昭，同上揭，页12，16。 　　（注17）松本史朗，《缘起と空》，页17，27 　　（注18）同上揭，页67。 　　（注19）同上揭，页6。 　　...

    林镇国

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html

  • 四大净土比较研究（一）

    一、序论　　二、教主之比较　　三、因地本愿之比较　　四、净土状况之比较　　五、往生法门之比较　　六、结语　　七、参考书目　　一、序论　　我们这个世界被称为娑婆世界，是缺陷多、苦难多的世界。面对这个多苦多难的世界，而引发向往美好的世界，是应该的，也是一切人类所共有的。佛法的根本意趣，是‘心恼故众生恼，心净故众生净’，（1）重视自己的理智与道德的完成。到了大乘佛法，进一步的说：‘随其心净，则佛土净’...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415840897.html

  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    序论)，《维摩诘经序论》，页93-100(南投：谛观杂志社， 民国79年)(注27)参见印顺《初期大乘佛教之起源与开展》(以下略称《大乘起 源》，台北：正闻出版社，民国78年六版)：...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html

  • 《西藏度亡经》略究

    解脱》“谈锡永序”，页1。　　3. 莲花生《西藏度亡经》伊文思“序论”所引，页427-428（伊文思编，徐进夫译中，台北：天华，1995）。　　4. 《西藏度亡经》，页37。　　页50 《西藏度亡经》略...Jung 在他为《西藏死亡书》所作的序论──〈西藏度亡经的心理学〉中也谈论到了这个问题。他说：　　带有中阴身的人已成为死者，但他自己并不自觉，这种主张在欧洲或美洲一些陈腐不堪的心灵学文献中，我们也看到了...

    释如石

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  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（2）

    传统与大乘佛教》，第七及第八章。[29] 同上注，第一章〈序论〉，页13～14。[30] 中村元等著、余万居译《中国佛教发展史》上册，《佛学丛刊》18，天华出版公司，1993年（再版），页132～...研究〉，《新疆文物》，1989年，第2期，页59。蒋氏称无讳及安周所立的北凉为“后期北凉”，共二十一年。[53] 见拙作《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》，第一章〈序论〉，页13～14。[54] 见西晋...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445806.html

  • 如来藏学书目简介与导读（下）[1]

    首先，从“序论”中了解作者对如来藏的“定义”，及其研究“目的”、研究“方法”与研究“范围”等有一概括性认识。接者，可跳至本书的“结论”，于此部分，作者除对如来藏思想的形成史有整体的介绍之外，并且对如来...大乘止观述记》（三）/ 谛闲演说；江妙煦遗解　　《大乘二十二问》/ 昙旷撰；巴宙辑校　　《楞严经》哲学之研究/ 李治华撰　　《维摩诘经》序论（五）/ 昙昕译　　《摄论》〈界颂〉之研究/ 杨白衣　　《摄...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562847487.html
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